PROGRAMMA DEL CORSO

Il lavoro educativo e di cura presenta oggi evidenti segnali di crisi che riflettono, specularmente, alcune dimensioni della societa del "controllo". La frammentazione dei legami sociali, le nuove solitudini dei bambini e dei giovani, l’incremento della violenza nelle sue molteplici forme, l'allontanamento delle istituzioni dai bisogni dei cittadini e l’evidente aumento di forme di disagio e fragilità in fasce sempre più ampie della popolazione, sono solo alcuni tra i molti “sintomi” di una società in cui le relazioni appaiono sempre più effimere e superficiali, oltre che segnate da profondi rimossi affettivi.
A fronte di un orizzonte culturale di marcato individualismo e di una diffusa ideologia della prestazione che investe tutte le agenzie, dalla famiglia, alla scuola, al mondo del lavoro, si assiste a un impoverimento di esperienze ricche di un portato affettivo che permettano ai giovani e ai giovanissimi di vivere esperienze soggettivanti nelle quali rintracciare e coltivare il proprio desiderio. Ripensare le radici emotive del legame sociale, in un tempo segnato dalla perdita di orizzonti di senso comuni, dalla mancanza di processi educativi comunitari, mobilita un bisogno urgente di una formazione agli affetti dei professionisti e una cura dei dispositivi dei servizi a tenere viva questa dimensione tramite opportuni spazi /temi di elaborazione. Insegnanti, educatori e professionisti della cura sono interpellati a pensare l’intreccio inestricabile tra forme di sofferenza individuale e carenze di ordine sociale che toccano il ruolo delle istituzioni e dei servizi educativi e le finalità degli interventi messi in atto al loro interno come singoli professionisti e come gruppi di lavoro.
La formazione agli affetti, oltre a richiamare la centralità della deontologia dei professionisti, sottolinea il portato etico di un lavoro ad alta esposizione, in cui un ruolo determinante è giocato dalla storia di ogni professionista, nell’intreccio con la cultura dei servizi nei quali opera. Ne consegue la necessità di una riflessione sul proprio posizionamento, su una responsabilità interrogante e maturata in contesti protetti, sia nella formazione di base e in quella in servizio. In questa direzione una cultura degli affetti pone in essere un processo di continuità tra formazione personale, organizzativa e politica. Un'educazione affettiva irivela dunque la sua cogente attualità a fronte di forme diversificate di sofferenza che riguardano qualsiasi fase della vita e in particolare coloro che vivono una condizione di temporanea o cronica marginalità.
Con quale attitudine svolgere un lavoro di cura che ricomprenda un saper essere e un saper fare nutriti da un desiderio di educare che resti vivo negli anni?
In che modo gli affetti concorrono a fare dell’l’educazione un processo che costruisce futuro per il singolo e per la collettività di cui è parte?
La responsabilità di chi esercita una professione di cura si appoggia su pratiche educative a supporto ai processi di elaborazione degli affetti; una postura che si esercita offrendo processi relazionali orientati all’oltrepassamento di un analfabetismo emozionale sempre più diffuso tra le nuove generazioni.
Per esercitare una professione educativa e di cura occorre costruire un’attitudine alla relazione con l’altro che non si fondi su una logica assistenzialistica né tantomeno moralistico-prescrittiva, ma che conduca educatori, insegnanti e professionisti della cura ad adottare uno sguardo clinico capace di risignificare in itinere i processi agiti nel quotidiano e che spesso sfuggono a una pretesa di controllo razionale.
Inoltre oggi le professioni educative sono soggette a una rappresentazione in cui prevalgono dimensioni orientate ad una ratio tecnica e a parametri numerici che collocano in secondo piano la qualità del lavoro dell’educatore; in questa visione gli affetti divengono aspetti residuali e sospetti per il loro portato di soggettivismo. Essi tuttavia muovono nel profondo i progetti, gli interventi, le pratiche, le azioni e i contesti di chi lavora a contatto con soggetti in difficoltà, in ogni ambito del lavoro educativo ( dai servizi della prima infanzia alla scuola, ai servizi educativi, alle comunità residenziali, al lavoro domiciliare etc..).
I linguaggi estetici costituiscono dei preziosi mediatori per dare corpo a una formazione agli affetti e per sviluppare in modo originale e inedito la costruzione del proprio sé professionale Guardare altrimenti significa poter sostare in una relazione con un’attitudine a non classificare e prefigurare gli effetti dell’intervento. I linguaggi artistici allenano all’esperienza della sorpresa, mobilitando una qualità della presenza a cui un professionista della cura non può rinunciare. Di fronte ad adolescenti che faticano a mettere in parola la propria storia occorre affinare una sensibilità che si nutra di una presenza incarnata, imparando, nel tempo, ad accogliere le proprie vulnerabilità.
L’arte sospendendo un sapere categoriale intriso di normatività, induce a esperienze educative che attraversino vie inedite di ascolto e di dialogo, in controtendenza con le logiche emergenziali che portano a mettere in atto interventi tempestivi e irriflessi. L’arte invita a fare esperienza di un dispositivo teatrale, al confine tra formazione e vita, immergendosi in opere che hanno una funzione autenticante, e che consentono di trascendere la mera quotidianità cogliendone il valore esperienziale implicito.
La finalità del corso è offrire un’esperienza formativa e didattica in cui ogni singolo studente e il gruppo possano usufruire di un sapere articolato che pensi la stretta sinergia tra sviluppo affettivo e costruzione di un pensiero critico e orientato a sviluppare competenze di autoconsapevolezza che pongano i futuri educatori all'altezza della complessità delle sfide poste dal lavoro educativo.

BIBLIOGRAFIA

Testi obbligatori per tutt:*

1. Ulivieri Stiozzi, S. (2021), La cura dello sguardo. Linguaggio degli affetti e lavoro educativo. Milano: FrancoAngeli;

2. Ulivieri Stiozzi, S. (2013), Sandor Ferenczi "educatore”. Eredità pedagogica e sensibilità clinica. Milano: FrancoAngeli.

Il terzo testo può essere scelto tra i seguenti:

• Tibollo, A. (2015), La comunità per minori. Un modello pedagogico. Milano: FrancoAngeli.

o tra uno dei due romanzi di seguito riportati:

• Ardone, V. (2023), Grande meraviglia. Torino: Einaudi.

• Cagnati, I. (2022), Génie la matta. Milano: Adelphi.