Argomenti e articolazione del corso
Il corso di quest’anno intende concentrarsi sul tema trasversale della cura mettendo in luce la rilevanza e l'influenza dell’orizzonte sistemico e della dimensione collettiva che fanno da quadro e da premessa a qualsiasi comportamento soggettivo individuale. In tal senso l’attenzione sarà rivolta alla cura come relazioni sociali all'interno dell'ambiente in cui viviamo e per la costruzione di questo stesso ambiente. Dunque, cura sociale, cioè l’attenzione alla vulnerabilità che caratterizza ciascuno di noi e che richiede un’organizzazione della società capace di accoglierla piuttosto che marginalizzarla, di condividerla piuttosto che di stigmatizzarla. E, cura del mondo, intesa propriamente come modo in cui gli esseri umani si rapportano all’ambiente che è il contesto delle nostre comunità sociali.
La parte introduttiva del corso sarà volta a mostrare come queste due forme di cura sono tra loro intrecciate. La prima parte del corso sarà diretta a prendere in considerazione la critica portata avanti dal femminismo, che ha saputo denunciare, analizzare e proporre alternative al fatto che la cura sia un’attività svilita, misconosciuta e relegata a soggetti connotati in base alle categorie di genere e razza, oltre che di classe. Non è possibile pensare la cura con e nell’ambiente senza essere chiamati a ripensare la cura tra gli esseri umani. La natura è sempre un prodotto sociale che è strettamente connesso con il modo in cui organizziamo e riproduciamo i rapporti sociali. Le teorie femministe marxiste hanno criticato la gerarchia delle relazioni sociali in connessione al sistema di produzione e riproduzione sociale complessivo. Riprendere queste proposte è utile per agire nel senso di una trasformazione realmente sostenibile (ecologicamente e socialmente) delle formazioni sociali contemporanee. Come pensare un rapporto diverso con l’ambiente, nonché la cura delle persone più vulnerabili, in un momento in cui queste dimensioni entrano in un conflitto apparentemente irrisolvibile? Dunque, diventa necessario inserire l’agire sociale in una trama di relazioni che tenga conto della vulnerabilità dei soggetti, delle discriminazioni di genere e di razza e delle sperequazioni sociali. La seconda parte del corso sarà diretta ad analizzare criticamente sia il modo in cui oggi viene presentata la cura del mondo attraverso i concetti di “antropocene”, “sostenibilità”, “ecologia” ecc. e le risposte mainstream che vengono divulgate per far fronte a una crisi climatica ed ambientale che, invece, sempre più chiede di assumere posizioni radicali - come è ben riassunto dallo slogan “System change not climate change”. Si tratterà dunque di vedere il significato attribuito al concetto di sostenibilità e chiarire quali dovrebbero essere i criteri per individuare una sostenibilità reale. Si tratterà di vedere cosa abbia portato il modello ecologico occidentale, criticarne le basi e comprendere che cosa dovremmo intendere per approccio ecologico. Si vedrà come questi argomenti sono strettamente connessi con i temi del razzismo, dell’esclusione sociale, del neocolonialismo e delle correlate operazioni di spossessamento sistematico operate a livello mondiale. Si vedrà, ancora, come i modelli di soluzione proposti e propagandati più di frequente non rappresentano un ripensamento radicale dell’“insostenibilità ambientale, sociale ed economica dell’attuale modello di sviluppo” (Report di sostenibilità 2020 di UNIMIB, p. 98). Si tratterà infine di vedere come queste questioni riguardano direttamente il nostro modo di vita e le nostre vite. Lo sguardo critico sarà guidato dalle teorie ecologiche marxiste.

Il corso fornirà conoscenze e competenze utili alle studentesse e agli studenti per formarsi in vista dei diversi ambiti lavorativi indicati nel regolamento didattico del CdS di Scienze pedagogiche, dalle Istituzioni Scolastiche, ai Servizi Educativi, agli Enti locali, al terzo settore e al privato sociale, all’educazione informale e non formale in genere. Permetterà infatti di acquisire competenze e conoscenze funzionali alla consulenza pedagogica, al coordinamento e alla progettazione e valutazione dei servizi e degli interventi educativi, nonché alla lettura e interpretazione di processi, questioni e problemi che insorgono nei processi educativi e formativi.

Il percorso svolto durante le ore di insegnamento permetterà di acquisire tutte le competenze necessarie per il superamento dell’esame.

Non sono richieste conoscenze filosofiche specifiche pregresse.

Per qualsiasi esigenza, il docente è disponibile a incontri di chiarimento.