Course Syllabus
Titolo
Culture e società dell’Asia Meridionale e del Sud-Est Asiatico
Argomenti e articolazione del corso
Il corso tratterà un aspetto fondamentale nella costruzione delle società moderne, locali e/o nazionali nell'Asia Meridionale e nel Sud-Est asiatico: le pratiche di welfare e dono nelle loro forme tradizionali e contemporanee, che vanno dalla solidarietà ai rapporti gerarchici di aiuto, ospitalità e lavoro. Il dono e il “dare” saranno esaminati nella loro dimensione simbolica, ad esempio nelle varie visioni religiose del mondo, nonché nella loro iscrizione nelle economie morali. Un’attenzione specifica è rivolta
- Prima parte (lez. 1-6, indicativamente): introduzione all'analisi di Erica Bornstein sul dono e la filantropia in India come esempio di prisma che può essere utilizzato come interpretazione generale al di là del caso indiano. Ogni capitolo del libro Disquieting gifts sarà letto e discusso in classe. La visione di film etnografici costituirà la base per ulteriori discussioni.
- Seconda parte : (lez. 7-12, indicativamente): introduzione generale al Sud-Est asiatico come regione dal punto di vista storico e geopolitico, concentrandosi sulla transizione dell'Indonesia dai regni indù-buddisti ai sultanati e allo Stato indonesiano moderno. Verranno letti e discussi in classe vari articoli e altri documenti. Tra questi figura una lettura classica dell'antropologia: Lettura classica: Clifford Geertz, Interpretazione di culture, Bologna, Il Mulino 1987 Capitoli 4, 5, 6, 10 e 11.
- Terza parte: (lez. 13-18, indicativamente): esempi di studi sul welfare formale e sulle reti di solidarietà informali, sulla povertà giovanile e sulle imprese umanitarie in Indonesia. Verranno presentate e analizzate ricerche specifiche (vedi bibliografia). Per quanto riguarda l'aiuto post-catastrofe, saranno affrontati alcuni concetti fondamentali quali il trauma, la resilienza, la ricostruzione e la riabilitazione sociale e individuale, la condizione di vittima, la transizione tra vittimismo e povertà “ordinaria”, il welfare informale, con un focus specifico sullo studio dell'infanzia e della gioventù. Particolare attenzione sarà dedicata quest’anno alla relazione fra attitudine di aiuto e costituzione di un sé culturale (la bibliografia sarà caricata sul sito durante il corso). Sebbene le etnografie presentate nel corso riguardino l'Indonesia, gli argomenti trattati includono autori fondamentali nell'approccio antropologico. Verso la fine del corso, saranno presentati due progetti di ricerca da parte di studiosi invitati.
Obiettivi
Il corso mira a promuovere:
Conoscenze: · Sviluppare conoscenze di base e comprensione delle relazioni di welfare in Asia, con particolare attenzione al Sud-Est asiatico. · Identificare i concetti fondamentali dello studio antropologico del Sud e del Sud-Est asiatico · Comprendere e integrare diversi livelli e scale di analisi disciplinare e interdisciplinare. Capacità di applicare le conoscenze · Utilizzare la letteratura scientifica nell'analisi delle società contemporanee dell'Asia e del Sud-Est asiatico · Applicare nozioni e quadri analitici alla comprensione di situazioni concrete reali · Padroneggiare lo sguardo critico antropologico e la metodologia appropriata all'area.
Comprensione autonoma: • Comprendere la complessità delle società asiatiche e affrontare i pregiudizi derivanti da idee e preconcetti. • Valutare le azioni personali e collettive alla luce di una consapevolezza situata. Capacità di comunicazione: • Esprimere idee, conoscenze e argomentazioni in modo chiaro. • Scrivere testi e relazioni utilizzando diverse forme di espressione. • Formulare giudizi fondati, integrando informazioni provenienti da fonti diverse e affidabili.
Capacità di apprendimento: • Sviluppare e perfezionare metodi di apprendimento, identificando e costruendo autonomamente argomenti e temi di studio.
Metodologie utilizzate
50% lezioni frontali.
50% didattica interattiva: discussione di casi. Visione e discussione di materiale visivo o di altro genere provieniente dal campo di ricerca. Discussione su testi.
Condivisione di una o due lezioni con un altro insegnamento del semestre in corso.
Materiali didattici (online, offline)
Il corso si svilupperà grazie a una collaborazione fra docente e studenti sia nella lettura dei testi prescelti, sia nelle proposte di integrazione. I testi consigliati sono presenti in biblioteca. Durante il corso, verranno via via segnalati testi e altri elementi (film, siti, documenti interattivi) e, a seconda dei casi in esame, alcuni di essi saranno resi disponibili online. Il riferimento sarà comunque il sito del corso.
Programma e bibliografia
Gli studenti dovranno studiare 4 testi disponibili in biblioteca:
- Bornstein, E. (2012). Disquieting gifts: humanitarianism in New Delhi. Stanford University Press.
2.1) ITALIANOFONI: Vignato, Silvia. 2020. Le figlie delle catastrofi. Un'etnografia della crescita nella ricostruzione di Aceh. Milano, Ledizioni. (per chi sa l'italiano).
2.2) NON ITALIAN-SPEAKERS
Vignato, S. (2020). “Ganja in the Mountains, Sabu in the Sea”: The Rural Drug Landscape in Aceh, Indonesia. In Living with Drugs (pp. 109-123). ISTE.
Vignato, S. (2017). Orphans, victims and families: An ethnography of children in Aceh. Antropologia, 4(2 NS).
Vignato, S., (2020). Motherly Landscapes: Matrifocality, Marriage, Islam and the Change of Generation in PostConflict, Post-Tsunami Aceh, East And west 1, 29-98. 3.
UNO a scelta fra i seguenti testi:
Smith, Catherine, (2018), Resilience and the Localisation of Trauma in Aceh, Indonesia, NUS Press. Nooteboom, G. (2016).
Forgotten People: Poverty, Risk and Social Security in Indonesia (p. 324). Brill.
Vignato, S., ed. (2017). Dreams of Prosperity: Inequality and Integration in Southeast Asia, Chiang Mai, Silkworm/EFEO
Stodulka, T. (2016). Coming of Age on the Streets of Java. transcript Verlag.
4 Letture classiche:
Clifford Geertz, Interpretazione di Culture, Bologna, Il Mulino 1987, CAP: 4, 5, 6, 10 and 11
Si consiglia VIVAMENTE agli studenti che non frequentano di acquisire uno sguardo storico sulla regione come per es. Church, Peter. 2022 (6th ed.) A Short History of Southeast Asia. London, Wiley.
Modalità d'esame
L'esame mira a valutare la conoscenza degli studenti dei testi inclusi nella bibliografia di riferimento e delle strutture generali illustrate durante le lezioni (per gli studenti che hanno frequentato il corso). È richiesta una buona padronanza degli elementi fondamentali di conoscenza della regione. La partecipazione attiva al corso costituisce un elemento di valutazione. Anche le presentazioni in classe costituiranno un elemento di valutazione.
L'esame consiste in un colloquio (della durata di 10-20 minuti) durante il quale lo studente esporrà parti dei libri di testo e interagirà con l'esaminatore sugli argomenti del corso. Ulteriori dettagli: L'esame sarà solo orale.
Esame orale sul contenuto del corso volto a valutare le conoscenze acquisite attraverso lo studio critico dei testi inclusi nel programma d'esame e di altri materiali resi disponibili e la partecipazione attiva alle attività proposte durante il corso (solo per gli studenti frequentanti). Non sono previste valutazioni intermedie. La scelta del colloquio orale come modalità di esame è coerente con gli obiettivi del corso, in quanto consente, grazie a una situazione di dialogo comunicativo, di interagire con lo studente per valutare la sua comprensione critica degli argomenti del corso e la sua capacità di effettuare collegamenti tra teoria e pratica. Non sono previste valutazioni intermedie.
La valutazione si baserà sui descrittori di Dublino:
le fasce di livello sono le seguenti
- Livello elevato (25-30/30): Distinto – Eccellente. Conoscenza e comprensione: lo studente dimostra una conoscenza approfondita e solida dei testi, dei materiali e degli argomenti trattati; comprende e analizza senza esitazioni i testi proposti ed è in grado di esporre con autonomia linee di comprensione trasversali. Capacità di applicare le conoscenze: lo studente è in grado di rivolgere uno sguardo critico e informato al materiale di studio; lo studente è in grado di sintetizzarlo, interpretarlo, contestualizzarlo e confrontarlo correttamente. Autonomia di giudizio: lo studente mostra di essersi formato idee proprie e fondate sulla materia. Capacità di comunicazione: lo studente si esprime in modo chiaro e con precisione, dimostrando un’ottima padronanza del linguaggio specifico della disciplina. È consapevole della necessità di utilizzare registri linguistici diversi a seconda della situazione comunicativa. Capacità di apprendimento: lo studente dimostra un’ottima capacità di rielaborare le conoscenze e collegarle alla propria esperienza sia personale, sia nell’ambito dell’intero corso di studi.
- Livello medio (18-24/30): Sufficiente – Buono. Conoscenza e comprensione: lo studente dimostra una conoscenza generale dei testi e dei materiali di studio, sebbene con lacune e imprecisioni su aspetti non essenziali o fraintendimenti nell'analisi dei testi. Capacità di applicare le conoscenze: lo studente è in grado di formulare paragoni e trarre conclusioni proprie sul materiale di studio quando sollecitato dai docenti; di sintetizzarlo, interpretarlo e contestualizzarlo correttamente. Autonomia di giudizio: lo studente mostra un'autonomia parziale nel formulare valutazioni critiche e, ripetutamente, confonde le opinioni degli autori con le proprie. Capacità di comunicazione: lo studente si esprime in modo chiaro e con sufficiente precisione, dimostrando una ragionevole padronanza del linguaggio specifico della disciplina. È consapevole della necessità di utilizzare registri linguistici diversi a seconda della situazione comunicativa. Capacità di apprendimento: lo studente dimostra una ragionevole capacità di rielaborare le conoscenze e collegarle alla propria esperienza sia personale, sia nell’ambito dell’intero corso di studi. Ha una parziale consapevolezza dell’insieme della disciplina.
- Livello basso (
Orario di ricevimento
Appuntamento per email.
Durata dei programmi
I programmi valgono due anni accademici.
Sustainable Development Goals
Course title
Cultures and Societies of South and Southeast Asia
Topics and course structure
Course topics and structure The course addresses a fundamental aspect in the construction of modern, local and/or national societies in South and Southeast Asia: the practices of welfare and giving in their traditional and contemporary forms, ranging from solidarity to hierarchical relations of help, hospitality and labour. Gift-giving and "giving" will be examined in their symbolic dimension — for example in various religious worldviews — as well as in their embeddedness in moral economies. Specific attention is devoted to the relationship between attitudes of help and the constitution of a cultural self.
- First part (lectures 1–6, indicatively): an introduction to Erica Bornstein's analysis of gift-giving and philanthropy in India, used as a prism that can offer a general interpretive framework beyond the Indian case. Each chapter of Disquieting Gifts will be read and discussed in class. Ethnographic film screenings will provide the basis for further discussion.
- Second part (lectures 7–12, indicatively): a general introduction to Southeast Asia as a region from a historical and geopolitical perspective, focusing on Indonesia's transition from Hindu-Buddhist kingdoms to sultanates and the modern Indonesian state. Various articles and other documents will be read and discussed in class. Among these is a classic reading in anthropology: Clifford Geertz, The Interpretation of Cultures, Chapters 4, 5, 6, 10 and 11.
- Third part (lectures 13–18, indicatively): examples of studies on formal welfare and informal solidarity networks, youth poverty, and humanitarian enterprises in Indonesia. Specific research will be presented and analysed (see bibliography). With regard to post-disaster assistance, key concepts will be addressed, including trauma, resilience, reconstruction, and social and individual rehabilitation, the condition of victimhood, the transition between victimhood and "ordinary" poverty, and informal welfare, with a specific focus on the study of childhood and youth. This year, particular attention will be devoted to the relationship between attitudes of help and the constitution of a cultural self (readings will be uploaded during the course). Although the ethnographies presented in the course concern Indonesia, the topics covered draw on authors fundamental to the anthropological approach more broadly. Toward the end of the course, two research projects will be presented by invited scholars.
Objectives
The course aims to promote:
Knowledge and understanding:
• Develop basic knowledge and understanding of welfare relations in Asia, with particular attention to Southeast Asia.
• Identify the fundamental concepts of the anthropological study of South and Southeast Asia.
• Understand and integrate different levels and scales of disciplinary and interdisciplinary analysis.
Applying knowledge and understanding:
• Use scientific literature in the analysis of contemporary Asian and Southeast Asian societies.
• Apply notions and analytical frameworks to the understanding of real, concrete situations.
• Master the critical anthropological gaze and the methodology appropriate to the area.
Making judgements:
• Understand the complexity of Asian societies and address biases arising from preconceived ideas.
• Evaluate personal and collective actions in light of situated awareness.
Communication skills:
• Express ideas, knowledge and arguments clearly.
• Write texts and reports using different forms of expression.
• Formulate well-founded judgements, integrating information from diverse and reliable sources.
Learning skills:
• Develop and refine learning methods, autonomously identifying and constructing topics and areas of study.
Methodologies
50% lectures.
50% interactive teaching: case discussions. Viewing and discussion of visual or other material from the field. Discussion of texts.
One or two lessons shared with another course in the same semester.
Online and offline teaching materials
The course will develop through collaboration between instructor and students, both in the reading of selected texts and in proposals for supplementary material. Recommended texts are available in the library. Throughout the course, additional texts and materials (films, websites, interactive documents) will be indicated progressively, and, depending on the topic under discussion, some will be made available online. The course website will remain the primary reference point.
Programme and references
Students are required to study 4 texts, available in the library:
- Bornstein, E. (2012). Disquieting Gifts: Humanitarianism in New Delhi. Stanford University Press.
2.1) ITALIAN SPEAKERS: Vignato, Silvia. 2020. Le figlie delle catastrofi. Un'etnografia della crescita nella ricostruzione di Aceh. Milano, Ledizioni. (for those who read Italian).
2.2) NON-ITALIAN SPEAKERS:
• Vignato, S. (2020). "Ganja in the Mountains, Sabu in the Sea": The Rural Drug Landscape in Aceh, Indonesia. In Living with Drugs (pp. 109–123). ISTE.
• Vignato, S. (2017). Orphans, victims and families: An ethnography of children in Aceh. Antropologia, 4(2 NS).
• Vignato, S. (2020). Motherly Landscapes: Matrifocality, Marriage, Islam and the Change of Generation in Post-Conflict, Post-Tsunami Aceh. East and West, 1, 29–98. - ONE text to be chosen among the following:
• Smith, Catherine (2018). Resilience and the Localisation of Trauma in Aceh, Indonesia. NUS Press.
• Nooteboom, G. (2016). Forgotten People: Poverty, Risk and Social Security in Indonesia (p. 324). Brill.
• Vignato, S., ed. (2017). Dreams of Prosperity: Inequality and Integration in Southeast Asia. Chiang Mai, Silkworm/EFEO.
• Stodulka, T. (2016). Coming of Age on the Streets of Java. transcript Verlag. - Classic readings:
Clifford Geertz, The Interpretation of Cultures, Chapters 4, 5, 6, 10 and 11.
Non-attending students are STRONGLY advised to acquire a historical overview of the region, for example: Church, Peter. 2022 (6th ed.). A Short History of Southeast Asia. London, Wiley.
Assessment methods
The examination aims to assess students' knowledge of the texts included in the reference bibliography and of the general frameworks presented during lectures (for students who have attended the course). A good command of the fundamental elements of knowledge of the region is required. Active participation in the course constitutes an element of assessment. In-class presentations will also constitute an element of assessment.
The examination consists of an oral interview (lasting 10–20 minutes) during which the student will present parts of the set texts and engage with the examiner on the topics covered in the course. Further details: the examination will be oral only.
Oral examination on the content of the course, aimed at assessing the knowledge acquired through the critical study of the texts included in the examination programme and of other materials made available, as well as active participation in the activities proposed during the course (for attending students only). No intermediate assessments are planned. The choice of the oral interview as the examination format is consistent with the objectives of the course, as it allows, through a situation of communicative dialogue, interaction with the student to assess their critical understanding of the course topics and their ability to draw connections between theory and practice. No intermediate assessments are planned.
Office hours
To be decided through email.
Sustainable Development Goals
Staff
-
Silvia Vignato
